Catequesis
del Papa Benedicto XVI sobre Dios Todopoderoso
En la catequesis del
miércoles pasado, hemos reflexionado sobre las palabras del Credo: "Creo
en Dios". Pero la profesión de fe especifica esta afirmación: Dios es el
Padre todopoderoso, Creador del cielo y
de la tierra. Me gustaría reflexionar con ustedes ahora sobre la primera y
fundamental definición de Dios, que el Credo nos presenta: Él es Padre.
No
siempre es fácil hoy en día hablar de paternidad. Sobre todo en el mundo
occidental. Las familias disgregadas, los compromisos de trabajo cada vez más
apretados, las preocupaciones y, a menudo, la fatiga de equilibrar el
presupuesto familiar, así como la invasiva distracción de los medios de
comunicación en la vida diaria
son algunos de los muchos factores que pueden impedir una relación serena y
constructiva entre padres e hijos.
A veces,
la comunicación se hace difícil, se pierde la confianza y la relación con la
figura del padre puede llegar a ser problemática. Por lo que, no teniendo
modelos adecuados como referencia, se vuelve problemático incluso imaginar a
Dios como padre. Para aquellos que han tenido la experiencia
de un padre demasiado autoritario e inflexible, o indiferente y poco afectuoso,
o incluso ausente, no es fácil pensar con serenidad en Dios como Padre y
abandonarse a Él con confianza.
Pero la
revelación bíblica ayuda a superar estas dificultades hablándonos de un Dios
que nos muestra qué significa ser verdaderamente "padre", y es sobre
todo el Evangelio el que nos revela este rostro de Dios como Padre, que ama
hasta el don de su propio Hijo para la salvación de la humanidad.
La
referencia a la figura paterna ayuda por lo tanto a comprender algo del amor de
Dios, que sin embargo es infinitamente más grande, fiel y total que el de
cualquier hombre. "¿Quién de ustedes, cuando su hijo le pide pan, le da
una piedra? ¿O si le pide un pez, le da una serpiente? Si ustedes, que son
malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¡cuánto más el Padre celestial dará
cosas buenas a aquellos que se las pidan! "(Mt 7,9 - 11; cfrLc 11,11 a
13).
Dios es
nuestro Padre porque Él nos ha bendecido y elegido antes de la creación del
mundo (cfr. Ef 1,3-6), nos hizo realmente sus hijos en Jesús (cfr. 1 Jn 3,1).
Y, como Padre, Dios acompaña con amor nuestra vida, nos da su Palabra, sus
enseñanzas, su gracia y su Espíritu.
Él –como
revela Jesús– es el Padre que alimenta a las aves del cielo, sin que deban
sembrar y cosechar, y reviste de colores maravillosos las flores del campo, con
trajes más bellos que los del rey Salomón (cfr. Mt 6,26 - a 32; Lucas
12,24-28), y –añade Jesús– ¡nosotros valemos mucho más que las flores y las
aves del cielo!
Y si Él
es tan bueno que hace "salir el sol sobre malos y buenos y hace caer la
lluvia sobre justos e injustos " (Mt 5, 45), siempre podremos, sin miedo y
con total confianza, encomendarnos a su perdón cuando nos equivocamos de
camino. Dios es un Padre bueno que acoge y abraza al hijo perdido y arrepentido
(cfr. Lc 15, 11), da gratuitamente a los que piden (cfr. Mt 18,19; Mc 11, 24,
Jn 16, 23) y ofrece el pan del cielo y el agua viva que da vida para siempre
(cfr. Jn 6, 32, 51,58).
Por lo
tanto, el orante del Salmo 27, rodeado de enemigos, asediado por los malvados y
calumniadores, mientras busca la ayuda del Señor y lo invoca, puede dar su
testimonio lleno de fe, afirmando: "Aunque mi padre y mi madre me
abandonen, el Señor me recibirá "(v. 10). Dios es un Padre que nunca
abandona a sus hijos, un Padre amoroso que sostiene, ayuda, acoge, perdona y
salva, con una fidelidad que supera inmensamente la de los hombres, para
abrirse a las dimensiones de la eternidad. "Porque es eterno su
amor", como repite en una letanía, en cada versículo, el Salmo 136
evocando la historia de la salvación.
El amor
de Dios Padre nunca falla, no se cansa de nosotros, es amor que se da sin
límites, hasta el sacrificio de su Hijo. La fe nos dona esta certeza que se
convierte en una roca segura en la construcción de nuestras vidas: podemos
afrontar todos los momentos de dificultad y de peligro, la experiencia de la
oscuridad de la crisis y del tiempo de dolor, sostenidos por la fe en que Dios
no nos deja solos y siempre está cerca, para salvarnos y llevarnos a la vida
eterna.
Es en el
Señor Jesús donde se muestra plenamente el rostro benévolo del Padre que está
en los cielos. Conociéndolo a Él, podemos conocer también al Padre (cfr. Jn
8,19, 14,7), viéndolo a Él, podemos ver al Padre, porque Él está en el Padre y
el Padre está en Él (cfr. Jn 14,9,11). Él es la "Imagen del Dios invisible",
como lo define el himno de la Carta a los Colosenses, "el Primogénito de
toda la creación... el Primero que resucitó de entre los muertos",
"en quien tenemos la redención y el perdón de los pecados " y lareconciliación de
todas las cosas, "habiendo restablecido la paz por la sangre de su cruz y
reconciliando todo lo que existe en la tierra y en el cielo, " (cfr. Col
1,13-20).
La fe en
Dios Padre pide creer en el Hijo, bajo la acción del Espíritu, reconociendo en
la Cruz que salva la revelación definitiva del amor divino. Dios es nuestro
Padre al darnos a su Hijo por nosotros; Dios es nuestro Padre perdonando
nuestros pecados y llevándonos a la alegría de la vida resucitada; Dios es
nuestro Padre al ofrecernos el Espíritu que nos hace hijos y que nos permite
llamarlo, en verdad, "Abba, Padre "(cf. Rom 8:15). Por eso Jesús,
enseñándonos a orar, nos invita a decir "Padre Nuestro" (Mt 6,9 a
13;. Cf Lc 11:2-4).
La
paternidad de Dios es, pues, amor infinito, ternura que se inclina sobre
nosotros, hijos débiles, necesitados de todo. El Salmo 103, el gran himno de la
misericordia divina, proclama: "«Como un padre cariñoso con sus hijos, así
es cariñoso el Señor con sus fieles; él conoce de qué estamos hechos, sabe muy
bien que no somos más que polvo." (vv. 13-14). Es sólo nuestra pequeñez,
nuestra débil naturaleza humana, nuestra fragilidad que se convierte en
llamamiento a la misericordia del Señor para que manifieste su grandeza y
ternura de Padre que nos ayuda, nos perdona y nos salva.
Y Dios
responde a nuestra llamada, enviando a su Hijo, que muere y resucita por
nosotros; entra en nuestra fragilidad, haciendo lo que el hombre solo nunca
hubiera podido hacer: él toma sobre Sí el pecado del mundo, como cordero
inocente y nos abre el camino a la comunión con Dios, nos hace verdaderos hijos
de Dios. Está ahí, en el Misterio pascual, que se revela en todo su esplendor,
el rostro definitivo del Padre. Y es aquí, en la Cruz gloriosa, que se realiza
la plena manifestación de la grandeza de Dios como "Padre
omnipotente".
Pero
podemos preguntarnos: ¿cómo es posible imaginar un Dios todopoderoso mirando la
cruz de Cristo? ¿Este poder del mal que lleva a matar al hijo de Dios? Nos
gustaría una omnipotencia divina de acuerdo con nuestros esquemas mentales y
nuestros deseos: un Dios "omnipotente" que resuelva los problemas,
que intervenga para evitarnos las dificultades, que venza a los poderes adversos,
cambie el curso de los acontecimientos y anule el dolor.
Por eso,
hoy en día muchos teólogos dicen que Dios no es omnipotente, porque de lo
contrario no existiría tanto sufrimiento, y tanta maldad en el mundo. De hecho,
ante el mal y el sufrimiento, para muchos de nosotros, es problemático, difícil
creer en un Dios Padre y creerlo todopoderoso; algunos buscan refugio en los
ídolos, cediendo a la tentación de encontrar una respuesta en una omnipotencia
supuesta "magia" y sus promesas ilusorias.
Pero la fe
en Dios Todopoderoso nos lleva por caminos muy diferentes. A aprender a conocer
que el pensamiento de Dios es diferente del nuestro, que los caminos de Dios
son diferentes de los nuestros, y también su omnipotencia es diferente: no se
expresa como una fuerza automática o arbitraria, sino que se caracteriza por
una libertad amorosa y paternal.
De hecho,
Dios al crear criaturas libres, dándoles libertad ha renunciado a una parte de
su poder, dejando el poder de nuestra libertad. Así ama y respeta la libre respuesta
de amor a su llamada. Como Padre, Dios quiere que seamos sus hijos de su
corazón y vivamos como tal, en su Hijo, en comunión, en plena familiaridad con
Él.
Su
omnipotencia no se expresa en la violencia, no se expresa en la destrucción de
un poder adverso como nosotros quisiéramos, sino que se expresa en el amor, la
misericordia, el perdón, en la aceptación de nuestra libertad y en la
incansable llamada a la conversión del corazón, en una actitud, sólo
aparentemente débil.
Dios
parece débil si vemos a Jesucristo que ora, que invita, que se hace matar, pero
es la actitud aparentemente débil hecha de paciencia, mansedumbre y amor que
demuestra que éste es el verdadero camino de la potencia y de poder.
Este es
el poder de Dios y esto vencerá. El sabio del libro de la Sabiduría se dirige a
Dios de esta manera: "Tú te compadeces de todos, porque todo lo puedes, y
apartas los ojos de los pecados de los hombres para que ellos se conviertan. Tú
amas todo lo que existe…Pero tú eres indulgente con todos, ya que todo es tuyo,
Señor que amas la vida "(11:23-24a .26).
Sólo el
que es realmente poderoso puede soportar el dolor y tener a la vez compasión,
solo quien es de verdad potente puede ejercer plenamente la fuerza del amor.
Y Dios, a
quien pertenecen todas las cosas, porque todas las cosas fueron hechas por Él,
revela su fuerza amando a todos y a todo, en una paciente espera de la
conversión de nosotros los hombres, a los que quiere tener como hijos. Dios
espera nuestra conversión. El amor todopoderoso de Dios no tiene límites, hasta
el punto que "no escatimó a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos
nosotros" (Romanos 8:32).
La
omnipotencia del amor no es la del poder del mundo, sino la del don total, y
Jesús, el Hijo de Dios, revela al mundo la verdadera omnipotencia del Padre
dando su vida por nosotros pecadores. He aquí la verdadera, auténtica y
perfecta potencia divina: responder al mal no con el mal sino con el bien, a
los insultos con el perdón, al odio homicida con el amor que da la vida.
Así pues,
el mal viene vencido realmente, porque viene lavado por el amor de Dios; y la
muerte viene derrotada definitivamente, porque es transformada en don de vida.
Dios Padre resucita al Hijo: la muerte, la gran enemiga (cf. 1 Cor 15:26),
viene tragada y privada de su veneno (cf. 1 Cor 15,54-55), y nosotros,
liberados del pecado, podemos acceder a nuestra realidad de hijos de Dios.
Por lo
tanto, cuando decimos "Yo creo en Dios Padre omnipotente" expresamos
nuestra fe en el poder del amor de Dios que, en su Hijo muerto y resucitado
vence el odio, la maldad, el pecado y nos da vida eterna, aquella de hijos que
quieren estar siempre en la "Casa del Padre". Decir Creo en Dios
Padre omnipotente, en su poder, en su manera de ser padre, es siempre un acto
de fe, de conversión, de transformación de nuestro pensamiento, de todo nuestro
afecto, de todo nuestro modo de vivir.
Queridos
hermanos y hermanas, pidamos al Señor que sostenga nuestra fe, que nos ayude a
encontrar realmente la fe, y nos de la fuerza para anunciar a Cristo
crucificado y resucitado Cristo y darle testimonio en el amor a Dios y al
prójimo. Y Dios nos conceda recibir el don de nuestra filiación, para vivir
plenamente la realidad del Credo, confiando en el amor del Padre y de su
omnipotencia misericordiosa, la verdadera omnipotencia que salva. Gracias.
